沙巴游记山打根的尘埃

 

    有人说，喜爱一座城，多是由于这座城里有着喜爱的人。而我向往一座城，多是由于这座城的来龙去脉、宿世此生。所以，即便得知二战时的战俘营遗址如今只剩下了一座纪念碑，我仍是一路风尘不惜消耗6个多小时车程从亚庇赶往凭吊。与首府亚庇的富贵热烈相比，山打根落寂寂静得多，这儿没有可以潜水的各种海岛、没有名目繁多的时令海鲜，没有趋之若鹜的游人。有的，仅仅前史的尘土。

 

    龙应台在书中出现过其时俘虏营的许多细节，她造访了许多幸存者，澳大利亚兵比尔、从南京送去的国军俘虏利瓦伊恂、台籍监督员柯景星和蔡新宗（两人战后被判十年）。战争中的“罪与罚”，是下指令的上级该负全责，或是履行的下级需求负其独立“人道”责任？这到如今都是一个杂乱难解也尚无答案的道德难题。台籍监督员听命于上级，他们承受的军训第一课即是互打耳光，揍俘虏乃至残杀俘虏是他们的责任，当然其间有的也维护过国军战俘，比如台籍监督员蔡新宗，就暗暗协助卓还来领事的夫人和孩子。书中格外说到民国驻山打根的年青领事卓还来是燕京大学毕业生，巴黎大学政治学博士，日本人欣赏尊敬他，邀他往南京当官，被断然拒绝，1944年被日军隐秘杀戮，骸骨只剩几块，如同运回了南京，不知葬在哪里。

 

    当天的司机向导是一个中国人，传闻要去看纪念碑还有些新鲜，由于那里底子算不上景点。纪念碑孤零零的，大约也少人凭吊，这段前史仿若尘土。沿着山坡拾级而上，即是一片片墓地了，不知是不是植被丰厚的原因，一路被蚊虫侵扰围住。这片山坡大部分是典型的中国人石碑，偶然在墓前能看到后人祭祀过的菊花，还有少数是日本人的，他们活着的时分或者是不共戴天的对手，往生后却在异国的土地上做了邻居，造化如斯，真难逆料。东南亚凡有中国人的地方，墓地通常能读出许多信息。许多中国人坟场整个山头都朝着祖国的方向，不知掩埋着多少辛酸凄惨的移民血泪。在马来西亚，中国人是第二大族群，由于注重母语教学，大多中国人都会讲中文。在沙巴，中国人掌握着经济命脉，最有钱的是中国人，而中国人中最有钱的据说是福建人。这让我想起一个福建人黄乃裳，读他的前史就会晓得前期中国人的移民方法。黄乃裳是1895年公车上书的举人之一，后来参与康梁维新的各种活动，由于事败而流亡海外。到了新加坡，有时机结识了其时统治沙捞越的沙捞越王，沙捞越王其时有大片的森林要开垦，黄乃裳回到福州，召集了1600个基督徒，从福州移民到森林深处。在马来西亚的原始森林深处，这帮基督徒在拉旺江江边上岸后做的第一件工作，即是在河滨举行了一个祈祷会，这是一个巨大的前史镜头，必定意义上是另一个版别的五月花，惋惜没有人拍成影片。如今在街边问中国人他们的前史，许多现已不晓得了。

 

    梁文道先生曾讲到，不同于华夏中国的海洋中国，咱们自居为华文国际的所谓干流，这个中间，是从北京、南京这个视点从北向南看。即便再往南，也看不到马来，看不到新加坡，而海洋中国却展现了中国的另一种能够。宏大的前史叙述永久包不进一切的细节，多少人物、故事被忽略掉了。但是，正是诸多细节让咱们所晓得的前史生动起来，乃至让咱们变得比自个所晓得的愈加杂乱。